INDICE ANALÍTICO DE ARTÍCULOS

En la pestaña anterior BLOG DE INTERÉS/ACTUALIDAD encontrarás otros artículos interesantes no relacionados con el RAMIRO.
En la pestaña de arriba INDICE ANALÍTICO DE ARTÍCULOS encontrarás los más de 425 posts publicados anteriormente, con indicación de temas, fechas y autores.
También encontrarás en la barra lateral derecha un ÍNDICE DE ARTÍCULOS PUBLICADOS indexados por fechas.


18 de diciembre de 2015

EL HAYEDO DEL MONTE SANTIAGO



 ...por José Luis Cerdán.

El Monte de Santiago está situado al Noreste de la provincia de Burgos en la comarca de "Las Merindades", separado de Álava por el valle de Delika. Su acceso principal se realiza por la población de Orduña (hoy Urduña, enclave vizcaíno en Álava)...





Para seguir leyendo...


13 de diciembre de 2015

CONCIERTO DE EL GRAMÓFONO DE LA ABUELA

... por Rafael García-Fojeda

En el siguiente enlace encontrareis la reseña del concierto del grupo en el que participa nuestro compañero Enrique Pardo Moreno cantando Alma llanera.

http://interesactualidad.blogspot.com.es/2015/12/el-gramophono-de-la-abuela.html

11 de diciembre de 2015

CASTAÑARES EN OTOÑO

... por Kurt Schleicher


  Este año descubrí dos castañares, uno el de El Tiemblo (más conocido) y el otro el de Casillas, ya no tan conocido, ambos en Ávila, casi en la frontera con Madrid...Para seguir leyendo visita




7 de diciembre de 2015

FALLECIMIENTO DE MANOLO LÓPEZ GARCÍA

Lamentamos transmitiros hoy la triste noticia del fallecimiento de nuestro querido compañero Manolo López García.
Asi lo recordareis quienes asistiérais al acto de nuestro cincuentenario, sentado en las escalinatas de la entrada...


... Y asi le recordaremos siempre, en la foto de clase también en las escalinatas.

DESCANSE EN PAZ NUESTRO QUERIDO AMIGO, y a sus familiares y amigos nuestras más sinceras condolencias.
A TRAVÉS DE ESTAS EMOTIVAS LINEAS PERVIVIRÁS SIEMPRE EN NUESTRO RECUERDO. NUESTRO CARIÑO MAS PROFUNDO Y SINCERO ESTARÁ SIEMPRE CONTIGO.

TUS COMPAÑEROS Y AMIGOS DE LA PROMOCIÓN DE 1.964




1 de diciembre de 2015

VISITA A LA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN FERNANDO

... por Manolo Rincón

El Martes 24 quedamos veintitrés compañeros de la promoción, para poder vernos con el pretexto realizar una interesante visita a la Exposición “El legado de al-Ándalus” que está instalada en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.




El guía fue magnífico, Antonio Almagro, compañero de la promoción 65, arquitecto, académico y uno de los principales artífices de la Exposición.




Aceptaron nuestra invitación Rosa María y el compañero del 65 Paco González.





Nos explicó Antonio los orígenes de la Academia, su evolución en el tiempo y como en el siglo XVIII se realizaron los dibujos y grabados que se exponen por vez primera al público.
Es posible ver con mucho detalle magníficos dibujos casi fotográficos de diversos motivos de la Alhambra de Granada. Temas puramente ornamentales, donde se puede ver la policromía original, a veces hoy deteriorada o desaparecida, junto a detalles arquitectónicos.



Planos detallados y dibujos muy semejantes a fotografías realizados con técnicas de cámara oscura.
También hay en la Exposición. pinturas, que son copia de las que existen en la Alhambra sobre reyes musulmanes, notables y sus familias.



En las imágenes podéis ver algunos ejemplos de lo que se muestra en esta Exposición.
Otro tema de mucho interés son los grabados que se prepararon para imprimir libros que se distribuyeron por toda Europa en los siglos XVIII y XIX. Tienen una gran calidad y participaron grabadores nacionales y extranjeros.




Aquí podeís ver más ejemplos de gran belleza y magnífico colorido.
Para terminar hay una gran colección de planos y elementos arquitectónicos.




En fin una gran Exposición explicada por un gran Maestro.


Al terminar la visita, departiendo tranquilamente, llegamos al Espejo, restaurante donde tuvimos una comida fraternal.


Hay que agradecer a quienes se desplazaron desde diversos lugares hasta Madrid para asistir a este pequeño evento, su esfuerzo y generosidad.
Pensamos seguir haciendo, en la medida de lo posible, con periodicidad este tipo de reuniones que tan agradables son para todos.

 M.R. 24.11.15

También nos aporta sus diversas fotos Kurt Schleicher:


















24 de noviembre de 2015

Presentación del libro biográfico sobre D. José Navarro Latorre “Nacional-Sindicalismo e Historia-El archivo privado de José Navarro Latorre”

... Por Manolo Rincón.


Os quiero informar de un acto que habrá pasado desapercibido, pero que creo tiene su importancia.
El 20 de noviembre se presentó en Zaragoza, en el Palacio de la Diputación, el libro escrito por Gustavo Alares (Historiador), sobre nuestro Profesor D. José Navarro Latorre.
Primeramente el Historiador Sr. Peiro nos hizo una introducción histórica de la época que vivió el Sr. Navarro, totalmente necesaria  para comprender la ideología de D. José.
Después hubo una exposición del trabajo de Gustavo.
Por último, Gustavo Alares presentó el libro que tiene dos partes perfectamente diferenciadas: Una biografía y un inventario de la documentación del Sr. Navarro.
Dejo los detalles de la biografía para los lectores. Recomiendo este libro a todos los miembros de la promoción que le tuvimos de profesor. No voy a dar más datos para que os animéis a leerlo. Desconocíamos bastante, en aquella época al personaje que nos daba clase. Algunos datos ya los ha presentado Paco Acosta. Otros son novedad.
El legado de su documentación es la segunda parte del libro, una catalogación de Libros, revistas y cartas, que tienen un gran volumen. Es una documentación muy interesante para los estudiosos de la época.
Asistió al acto su hija Consuelo y por parte del Instituto Rosa María Muro y yo mismo.

Si alguien desea una copia en PDF del libro que me mande un correo y yo se la haré llegar.

6 de noviembre de 2015

HUBO DOS PIPEROS EN EL RAMIRO

... por Manolo Rincón



El Pipero, aquel inefable vendedor de ilusiones, tan querido por todos nosotros… ¿Pero hubo más de uno?. Tratamos de desvelar ese misterio con un poco de investigación en este trabajo.
Todos los miembros de nuestra promoción recordamos al “Pipero”, instalado con sus chucherías en la parte derecha de la salida del Instituto a Serrano, su boina y su corbata, siempre sonriendo. Un personaje entrañable, quizás el que más, pues le vimos muchos cursos y para todos seguro que aún pervive en el recuerdo de aquellos días infantiles.
Solo sabíamos de él que se llamaba Sr. Manolo. Le veíamos cada mañana y cada tarde traer su cesto e instalarse en su puesto, donde afluíamos en el recreo y a la salida de clase. Poco más conocíamos de su persona. Yo le vi en mis años de Prepa y de Insti, siempre igual y sin fallar un solo día en su trabajo. Le compraba desde cromos de Quo Vadis? a chicles y caramelos. Tenía un buen recuerdo siempre de él. Jamás vendió pipas y hacía gala de buena educación y pulcritud.
Los pocos datos, que supe de su persona, aparecieron en nuestra memorable revista “Candil”, en el número 2 de mayo de 1.962, es decir cuando me encontraba finalizando 5º de bachiller.
Nos informaba el articulista J. Viqueira, que D. Manuel estaba desde hacía más de 20 años con nosotros, que era viudo y que todos los profesores se portaron muy bien con él en los momentos difíciles.
Un día frio de febrero, en 1.964, cuando yo estaba en Preu, un compañero de clase, Antonio González Capitel, a la vuelta del recreo nos dijo que le había visto muy mala cara. El pobre fallecía en su puesto de trabajo al poco rato, pues nada se pudo hacer por él.
D. Tomás Alvira, en su libro “El Ramiro de Maeztu Pedagogía Viva”, en la página 291 recoge el artículo del diario Arriba que en febrero de 1.964 glosa su figura y lleva por título “Ha muerto el Sr. Pipero”. Ese artículo cita su nombre completo D. Pablo Manuel Balsalobre Calvo.
Más datos escritos sobre su persona no he podido encontrar. Con emoción conservo y venero aquel álbum de cromos de coches que por 5 pts. me vendió en el ya lejano 1.957.


Pero he aquí que en el número extra de Navidad 1.967, de la segunda época de Candil, cuando yo ya no estaba en el Ramiro, leo la siguiente noticia a toda plana, que me deja un tanto descolocado:
ÚLTIMA HORA: El Pipero ha muerto


Esta noticia tan desagradable se acompañaba con la iniciativa de hacer una colecta de dinero para su viuda.
Lamentable noticia, pero yo estaba seguro de su fallecimiento, en su puesto de trabajo de la entrada de Serrano, en febrero 1.964 y además en el número 2 de Candil se nos decía que era viudo. El texto del libro del Sr. Alvira lo corroboraba también.
Tras mucho pensar recordé, que D. Manuel alude a la competencia en su entrevista y, en efecto, haciendo memoria me vino la imagen del segundo Pipero que existió, se colocaba en la salida al Museo de Ciencias Naturales, fuera del recinto del Centro, que sí vendía pipas y al que compré algunos petardos. Se comenzó a poner en aquel lugar a partir del curso 61-62 y era un personaje peor vestido que D. Manuel, con un cierto acento andaluz. No confundirle con el suministrador de “paloluz”, que nada tiene que ver.
Este segundo pipero es al que alude el Candil de la segunda época en la Navidad del 67 y que falleció tres años más tarde que el primer pipero, D. Manuel, el cual es el que nosotros recordamos.
Espero haber clarificado cómo se concilian ambos reportajes y noticias y de paso explicar que el Ramiro tuvo dos piperos diferentes, aunque con un cometido parecido, nos supieron vender ilusión y felicidad.
Descansen en paz.


29 de octubre de 2015

DOCUMENTOS DEL PADRE GABINO LÓPEZ MORANT

... por ROSA MARÍA MURO Y MANOLO RINCÓN




Monseñor Gabino López Morant.

Profesor de Religión del INEM “Ramiro de Maeztu”. Su labor pedagógica se inició durante la Segunda República Española como Profesor de Religión, Deberes Éticos y Cívicos y Rudimentos de Derecho. Fue miembro del Claustro de profesores del Centro desde su fundación (como está documentado en el Libro de Actas de Tomas de Posesión) hasta 1973, fecha de su jubilación voluntaria. A lo largo de su trayectoria docente siempre ejerció como Jefe del Seminario de Religión.


La Religión en los primeros 25 años del Instituto (1.939-64).

El Padre Gabino cubrió una parte muy importante de la vida del Instituto desde su fundación en 1.939 hasta los años 70. Él nos ha legado en varios de sus escritos las vicisitudes que vivieron quienes pusieron en funcionamiento el Instituto a partir del momento de su creación y que aportan a nuestro juicio muchos datos de interés. El objeto de este trabajo es darlos a conocer. Dada su extensión comenzamos por los dos primeros cursos de la Historia del Ramiro, que él vivió con intensidad.
Nombrado profesor de Religión del Instituto el 25 de mayo del año 1.939 nos ha dejado en unas interesantes memorias gran cantidad de datos sobre la organización de su asignatura y sus experiencias personales en el Ramiro, que nos parecen de gran valor histórico para comprender aquellos años iniciales del Centro, en los cuales y según la idiosincrasia de la época la Religión era fundamental para la formación de los alumnos.
Escribe en el capítulo inicial titulado “Un poco de Prehistoria” que fue nombrado profesor de Religión por el entonces Ministro de Educación Nacional Sr. Sainz Rodríguez (al que él cita como Conde de Rodezno). Recuerda que el inicio de aquel curso tuvo lugar en noviembre, en lo que había sido una cárcel de mujeres hasta finales de octubre de dicho año, que fue trasladada a las Comendadoras de Santiago. Antes de que se realizase este traslado bautizó en el verano a los hijos de aquellas reclusas. Era el edificio que posteriormente fue reformado y ampliado para convertirse en el Internado del Instituto “Residencia Generalísimo Franco”.
Comienza el curso 39-40 el 22 de noviembre, con siete cursos de bachillerato, que se distribuyeron en dos niveles, uno en horario matutino para alumnos que por causa de la Guerra iban retrasados y otro por la tarde para los de edad normal de estudios. El adjunto del Padre Gabino, era el Padre D. Emilio Guardiola García, nombrado por el obispado, que se encargaba del grupo vespertino.
En los encabezamientos de ambas Memorias hace referencia a los trabajos realizados en la “Cátedra de Religión del Instituto”. Además, se citan sus profesores, la enseñanza de la materia, horario, exámenes, dirección espiritual y prácticas piadosas, así como las celebraciones religiosas en el Centro.
El curso empezó retrasado por múltiples razones:
1.      Había zonas ocupadas por fuerzas de aviación del ejército nacional, éstas tardaron tiempo en marcharse y en desalojar los locales del Instituto-Escuela, que eran los que se iban a utilizar como aulas.
2.      Los edificios se encontraban en una situación lastimosa y hubieron de ser remodelados por lo que cambió su fisonomía. También existían otras dependencias en construcción.
 Por estas razones se refiere a ese curso como “anormal”.
De sus escritos se desprende que el nivel de conocimientos religiosos era muy bajo en el alumnado de la época, lo que él atribuye a un conjunto de causas que deben entenderse teniendo en cuenta el contexto histórico de entonces.
De esta forma y sin unos textos definidos, comenzó a impartir sus clases, siendo nombrado además Director Espiritual del Centro. A mediados del curso se decantó para la enseñanza de la materia  por los textos religiosos del Doctor Ruano Ramos.
Señala que el deteriorado material pedagógico procedente del Instituto-Escuela tuvo que ser sacado de su almacenaje e instalado de nuevo.
Los suspensos en la asignatura fueron numerosos en ambos niveles de enseñanza que llegaron  al 50% en el primer curso. Por el contrario en el séptimo no hubo suspensos. Como nota curiosa comenta que no dejó a ningún alumno sólo con la Religión, sino a aquellos que tenían más suspensos.
Entre las prácticas religiosas de este primer año se celebraron: ejercicios espirituales; festividad de Santo Tomás de Aquino en la que tuvo lugar un torneo de poesía religiosa al que se presentaron más de 40 trabajos; se organizó también un partido de fútbol con otro colegio que ganó el Ramiro.
Relata curiosas anécdotas:
-        Cuatro alumnos de cursos superiores se negaron a entrar en clase de religión y a frecuentar sacramentos. La junta de profesores decidió suspenderlos en varias asignaturas para evitar que volviesen al curso siguiente.
-        Había ya alumnos musulmanes en el Internado Hispano-Marroquí. Algunos de sus compañeros internos, llevados por un exceso de celo religioso, cogieron a un “morito” y le echaron agua con la idea de bautizarle.
-        A finales del curso y en parte gracias a una pequeña donación de la embajada alemana se pudo instalar la capilla en la actual “Sala de Visitas”. Se destinaron 5 mil pts. para objetos de culto porque, una dificultad que señala, era la falta de la capilla, lo que imposibilitaba la celebración de la misa y la administración de sacramentos en el Centro. De ahí el interés del Padre Gabino en obtener fondos para poder dotarla de los elementos precisos para realizar su función. 

El curso 1.940-41 arranca con la inauguración de la citada Capilla el 11 de noviembre. Asistió el Ministro de Educación Nacional. Se celebró una Misa Solemne de Espíritu Santo. Con este motivo el Museo Arqueológico cedió al Instituto el retablo del barroco aragonés en el cual estaba la imagen de la Virgen.
Cuando concluyó la construcción de la Iglesia del Espíritu Santo, promovida por el Instituto y el CSIC, en lo que había sido el Auditorio de la Residencia de Estudiantes, este retablo se instaló en la capilla anexa a la nave central. (En relación con este tema queremos hacer referencia a un escrito de D. José Navarro Latorre dirigido al Presidente del CSIC, en el que señala que la Iglesia fue un proyecto conjunto entre el Instituto y el CSIC, para ser utilizada por ambas instituciones).
Establecida la normalidad académica en el Centro, en la Cátedra de Religión cada uno de los dos profesores de la asignatura impartían 14 horas lectivas, preferentemente en horario vespertino, en el que también tenían lugar otras enseñanzas como dibujo, música y lenguas vivas.
Los textos continúan siendo para los tres primeros años los del Dr. Ruano y para el resto los del Padre Incio García.
Los exámenes eran trimestrales. Durante las vacaciones de Navidad y Semana Santa los alumnos debían de realizar trabajos monográficos, con el objetivo de que tuvieran “una ocupación santa y provechosa” en esos días.
Se mantuvo el certamen literario con motivo de Santo Tomás de Aquino.
Las prácticas piadosas que se realizaban en el Centro, eran la Santa Misa, la administración de sacramentos, la predicación, el rezo del santo rosario, la dirección espiritual y los Ejercicios Espirituales, que tenían lugar en la Semana de Pasión.
En aquellos años era costumbre izar la bandera nacional antes de misa y se arriaba al terminar las clases por la tarde.

Además de las clases de Religión y la dirección espiritual de los alumnos el Padre Gabino ha dejado recogidas en sus memorias otras ideas:
  1. Crear una Congregación religiosa para los alumnos, que finalmente denominaba Congregación de la Inmaculada y los Santos Niños Justo y Pastor. El objetivo que perseguía era “formar una minoría selecta que puedan ser el día de mañana directivos de Acción Católica o cargos de confianza de la Jerarquía Eclesiástica”. Las reuniones se celebraban los sábados por la tarde, atendidas por él y por el Padre Guardiola. Este Padre pasó a residir en una habitación del Internado “Hispano-Marroquí”. Este sacerdote debía de atender a la vida religiosa de sus internos. Ensalza la labor realizada por él.
2.      Miembros de este grupo deberían formar parte del SEU (Sindicato Español Universitario) con el objetivo de cristianizarlo, ya que él lo considera “laico y pernicioso”.
 En este curso 40-41, se fundó la Escuela Preparatoria del Instituto, integrada por siete secciones. Nos indica que el Director era el Sr. Canto y el Secretario el Sr. Crespo.
El Vicario General Don Casimiro Morcillo muestra su interés por la marcha de la enseñanza religiosa en el Instituto y da aliento al Director del Instituto, que con su capacidad de trabajo está creando un centro modelo, referente en España y el Extranjero, de lo cual el Padre Gabino nos ha dejado constancia en sus escritos.
El Instituto Ramiro de Maeztu se iba consolidando como Instituto Modelo y Piloto, por sus originales métodos de enseñanza, disciplina, Internados, formación religiosa y cívica.


Dirección Espiritual.
Después de una primera época en la que esta responsabilidad fue ejercida por el Padre Gabino, se nombró un nuevo Director Espiritual del Instituto, R.P. José María Aguilar. Tras él llegó el Reverendo Sr. D. Evaristo Felíu, sacerdote secular, Consiliario Nacional de los Jóvenes de Acción Católica. Logró que se estableciera en el Instituto un Centro Interno de Acción Católica.
Tras su cese, la dirección espiritual recayó en R.P. Eduardo Granda de la Compañía de Jesús. Él fundó la Congregación Mariana. Hay que destacar que consiguió que en la capilla del Instituto hubiese una imagen de la Virgen María, obra del escultor Vicent Benavente, sufragada por las familias de los alumnos.
En 1.960 el Sr. Obispo nombra otro Director Espiritual, el Reverendo Sr. D. Fidel García Cuellar.


La enseñanza Religiosa.
Con estos nombramientos quedó separada la Dirección Espiritual del Centro de la enseñanza de la Religión. D. Luis Ortiz Muñoz en aquellos momentos era Director General de Enseñanza Media y lo fue durante doce años.
Al profesorado que impartió esta enseñanza, además del ya citado Numerario D. Gabino López Morant y  el Adjunto D. Emilio Guardiola García, se sumaron los Reverendos Srs. D. Agustín Fernández Rodríguez, D. Juan Tena Ávila, D. Gregorio Pérez San José y D. Germán López Losada.
En la didáctica de la disciplina fueron de gran utilidad las visitas al Museo Religioso para conocer la Historia de la Iglesia y la Vida de Jesús.
En último lugar queremos hacer referencia a los libros de texto empleados a partir del plan 53, para el bachillerato elemental y el superior, que fueron escritos por el Padre Gabino y comprenden materias que van desde el Mesías Prometido al Dogma Católico.



VISITA A SOTILLO DE LA ADRADA

...  por Vicente Ramos

Con motivo de la visita a Madrid del jugador del Estudiantes BEIBI (Abdelwahed Bensiamar), Rafael García Manso, compañero suyo de la promoción de 1.959 nos invitó a visitarle en la población de Sotillo de la Adrada (Avila) a unos cuantos amigos.



De Dcha. a Izqda:
José Manuel Gómez Lobo promoción de 1.955
Beibi, promoción de 1.959
Rafel García-Manso, promoción de 1.959
Ignacio Hernando, promoción de 1.961
Jaime Gómez Lobo, promoción de 1.963
Javier García-Manso, promoción de 1,963
Juan Antonio Rosas, promoción de 1,964
Quique Gómez Lobo, promoción de 1.964
Vicente Ramos, promoción de 1.964


Sotillo de la Adrada era una población muy conocida para los alumnos del Internado Hispano-Marroquí, asi como para los del Francisco Franco, porque las familias García-Manso y Gómez Lobo enviaron alli a sus hijos para estudiar. Y todos fueron muy conocidos en su tiempo por las diferentes promociones con las que coincidieron.
Esta visita nos permitió reencontrarnos y pasar un día feliz recordando nuestra infancia en las aulas del Ramiro y muchos de ellos en el internado.
A los de la 64 nos hizo particular ilusión reencontrar a Quique Gómez Lobo, quien recordareis que junto a Emilio Segura y Juan Rosas era uno de los mejores saltadores de aparatos en el gimnasio. Juan Rosas recordaba que Quique, debido a su constante actividad deportiva (fútbol, baloncesto y saltos) siempre llevaba las patillas de las gafas fijadas a la montura con un trozo de esparadrapo o cello.
Por ello, muchas gracias a Rafael y Javier García Manso, artífices de este fantástica comida, quienes nos obsequiaron, además del encuentro, con deliciosos quesos, morcillas, chuletas a la brasa y pasteles de Sotillo.

28 de octubre de 2015

MÁS FIRMAS DE PROFESORES Y ACTUALIZACIÓN DE LA COLECCIÓN


...por Paco Acosta

Cualquier coleccionista que se precie, intenta con evidente satisfacción ampliar, mejorar y actualizar los elementos de su colección.

A raíz del magnífico trabajo de recuperación de la documentación "histórica" del Ramiro que están realizando "al alimón" Rosa Muro y Manolo Rincón, he podido "obtener" un buen número de firmas de profesores de los considerados “clásicos” con las que se ha ampliado considerablemente nuestra Colección de Firmas de Profesores del Ramiro. Algunas tan bonitas como ésta
 o la poco difundida de D. Luis Ortiz Muñoz, con los dos apellidos.

Así, en esta última ampliación:  

1º.- Se incorporan las firmas de profesores que son “contemporáneos” con nuestra Promoción:

Dª. Juana ÁLVAREZ-PRIDA
D. Tomás ALVIRA
D. Frutos ARAGONESES
D. Carlos CANO
D. Joaquín GARCIA RÚA
D. Luis Felipe GÓMEZ SÁNCHEZ
D. Pedro Juan LAMELA
D. Vicente LÓPEZ SANTOS
D. Manuel MINDAN
D. Luis MUÑOZ-COBO
D. José NAVARRO LATORRE del que teníamos 2 firmas, -aunque no identificadas-
D. Jaime OLIVER
D. Leopoldo QUEROL
D. José ROYO
Dª. Lucila UTRILLA

Y también las de otros “menos recordados” (al menos por mi parte…)

D. Francisco BARÓN
D. José BARRIO
D. Gonzalo CALERO
D. Alfredo CARBALLO
D. Antonio COBOS
D. José Mª GALÁN GIL
D. José LANZA
D. Arturo MEDINA
D. Francisco SANZ de LARA

Asímismo se añaden algunas variantes de las firmas de

D. Pedro DELLMANS
D. Agustín GONZALEZ BRAÑAS
D. Antonio MAGARIÑOS
D. Luis ORTIZ
D. Ángel SÁENZ MELÓN
D. Domingo SÁNCHEZ
D. Rafael YBARRA

Todas estas constituyen un buen complemento a las que ya teníamos de

D. Guillermo García-Saúco,
Dª. Trinidad Jolín,
Dª. Julia López Gómez,
P. Gabino López Morant,
D. Enrique Navarro Ramos,
D. Vicente Pavía,
Dª. Mª Rosario Piñeiro,
D. Francisco Viguera

2º.- Se incorporan firmas de profesores de los primeros tiempos del Ramiro, muy anteriores a nuestra Promoción, como son:

D. Joaquín Mª de AGRA CADARSO
D. José María ALBAREDA
D. Miguel ALLUÉ
D. José Antonio BOTELLA
D. José CHACÓN
D. Eustaquio ECHAURI
D. Luis GARCÍA y GARCÍA de CASTRO
D. Pedro GASCIARO
D. Emilio GUARDIOLA
D. Ángel HOYOS
D. Isidoro MARTÍN MARTÍNEZ
Dª. Angustias MORALES BELDA (hija de Madame Morales)
D. Jerónimo MUÑOZ-DELGADO
D. José OÑATE
D. Leopoldo E. PALACIOS
D. Manuel PÉREZ SAAVEDRA
D. Brígido PONCE de LEÓN
D. Juan PRADA PASCUAL
D. Eloy RODADO LEAL
D. Rafael Ángelo SCOTTI
D. Tarsicio SECO
D. José Luis SILVA
D. José TERRERO
D. Lorenzo VILAS

3º.- Se incluyen firmas de profesores posteriores a nuestro paso por el Instituto (aquellas que he ido encontrando y pueden servir de estímulo a las siguientes Promociones para continuar ampliando la colección):

D. Waldo AGUIAR
D. Jesús ALMARAZ
Dª. Mª José BERASAÍN
Dª. Cristina BLANCO
D. Rodrigo DAVILA
Dª. Esperanza DÍAZ de MIGUEL
D. José Luis ESTEBAN PALACÍN
Dª. Pilar FRANCO DE LERA
Dª. Ignacia GÓMEZ AGUILAR
D. Pedro LLORENTE
D. José VALDÉS


Si deseáis ver la colección “completa” en su estado actual (28.Octubre.2015):




21 de octubre de 2015

MAGDALENA GARRETAS SASTRE


... por Mª Milagros Rivera Garretas (y unas acotaciones de Paco Acosta)



Magdalena Garretas Sastre (Vizcaya 1912-Barcelona 2011)

Diré de mi madre cosas de su vida que recuerdo que decía en mi infancia.

De la suya recordaba la "revolución social" en los comentarios apasionados de la gente en los valles mineros de Vizcaya durante la Revolución de Octubre de 1917.

Siempre le gustó mucho leer y estudiar. Hizo el bachillerato en el Instituto Femenino de Bilbao y de ahí se fue a Salamanca, de becaria del Colegio de Santiago. Estudió Filosofía y Letras entre 1930 y 1934.

Recibió una beca para participar en el crucero por el Mediterráneo de 1933, que fue una experiencia fascinante de la que hablaba mucho.

De Salamanca pasó a la Junta de Ampliación de Estudios de Madrid para hacer el doctorado. En 1935, el padre de una amiga, Isabel de Vega, les dijo que habían convocado a concurso dos plazas de Auxiliar en la Universidad de Salamanca y las animó a presentarse. Mi madre sacó la de griego. Fue auxiliar de Miguel de Unamuno y dio clases hasta que cerraron la universidad por la guerra. Pasó parte de la guerra en Madrid, donde tenía un primo, y donde vivieron ella y algunas compañeras y compañeros compartiendo su sueldo. Después de estar al borde de morir de hambre (contaba que le salvaron unas sopas de ajo, que detestó desde entonces) volvió, por Francia, a Bilbao.

En 1941 fueron invalidados los nombramientos de la República. Hizo oposiciones a cátedras de griego de enseñanza secundaria, fue profesora en Cádiz, ciudad que le gustó mucho, se casó con Gregorio Rivera Úriz, fue profesora en Granada, tuvo tres hijas y dos hijos, se trasladó a Bilbao y, después, a Barcelona (Instituto Maragall) y a Madrid, donde se jubiló en 1982 en el Ramiro de Maeztu”.


No es necesario que aclare que estas frases son de María-Milagros, la hija de Magdalena Garretas Sastre. Contacté con ella, tiempo después de escribir sobre el Crucero universitario por el Mediterráneo de 1933 (http://ramiro53-64.blogspot.com.es/2015/03/crucero-universitario-por-el.html), para solicitarle inicialmente una fotografía de su madre, y luego, abusando de su amabilidad, le pedí que nos escribiera una semblanza... En cualquier caso la puse en un compromiso. Y sin embargo nos mandó esta foto de 1934, y nos escribió estas “notas biográficas” (complementarias a lo que sobre ella ya está publicado en el post del Crucero), que nos permiten conocer mejor a la profesora de Griego que llegó al Ramiro con posterioridad a nuestro paso por allí (estuvo desde 1977 a 1982).

A algunos os extrañará que en este apartado de “Nuestros Profesores” se incluya a alguien que no fue profesor en nuestra promoción. ¡No seáis “tiquismiquis”!. El Blog está abierto a antiguos alumnos de todas las promociones, y por tanto también debe estarlo en este apartado de las semblanzas…

28 de septiembre de 2015

COSAS NO SUFICIENTEMENTE DIVULGADAS DE MONSEÑOR GABINO LOPEZ MORANT, CAMARERO SECRETO DE SU SANTIDAD

...por PACO ACOSTA


Todos los que lo tuvimos de profesor (y los del “A” de la promoción 64 lo tuvimos muchos años –los 6 de nuestro bachiller-), sabemos que era Camarero secreto de su Santidad. Pero ni entonces sabíamos lo que “significaba esto” ni creo que lo tengamos claro ahora. Es más, en la semblanza que tenemos publicada en el blog, Manolo Rincón, dice que “Nos extrañaba mucho que su profesión además de sacerdote, era camarero secreto de su Santidad, cosa que jamás entendimos, pues ni era un secreto ni creo que viese nunca a su Santidad, otro misterio más”.

Pues bien el honor o título que entonces recibía la denominación de Camarero secreto de su Santidad, ahora es llamado Capellán de su Santidad, designación que resulta bastante menos críptica.

Se trata de un título honorífico (perteneciente a la antigua corte pontificia) que, ahora al igual que antaño, lo concede la Santa Sede a los sacerdotes (formalmente a los presbíteros) que se han distinguido por sus servicios a la Iglesia. Hasta 2001 lo podían recibir los presbíteros con al menos 35 años de edad y 5 de sacerdocio, mientras que a partir de esta fecha se ha restringido su concesión a eclesiásticos con más de 65 años.

¿Cuáles son sus “privilegios”?

1º.- Utilizar el título de “Monseñor”.
2º.- Se entra a formar parte de la “familia pontificia” (nombre actual de la corte pontificia). Esto significa que en el Vaticano ocupan puestos especiales en los actos litúrgicos o civiles del Papa.
3º.- Permite el uso de una vestimenta eclesiástica específica: Sotana negra con ojales, botones y forro de color morado, y banda de seda morada.
4º.- Su nombre figura en el Anuario Pontificio, un grueso volumen que cada año publica la Santa Sede, y que incluye los datos principales de la Curia romana y de la Iglesia en todo el mundo, así como la nómina de Cardenales, Obispos, Oficiales de los dicasterios, cuerpo diplomático y eclesiásticos con distinciones de honor.

Yo no recuerdo haber visto Monseñor Gabino con una vestimenta así, porque siempre venía a clase vestido de sotana, tocado con teja y provisto de abrigo y manteo en invierno… (como en la foto que adjunto). Por cierto que la leyenda que corría por el Ramiro, en el sentido que quien se pusiese su manteo clerical acabaría siendo sacerdote, puedo asegurar que, al menos hasta la fecha, es totalmente falsa….. Conservo una fotografía de un miembro de nuestra promoción vestido de tal guisa, que lo atestigua…. No la divulgaré a no ser con permiso expreso del susodicho.


¿Qué servicios son los que dieron lugar a que el Padre Gabino fuera nombrado Camarero secreto de su Santidad?

Pues bien. Puedo suponer que se trata de esto que os voy a contar a continuación, pero también indico que no tengo ninguna prueba. Se trata solamente de una hipótesis, basada en la información que he encontrado en el libro de 1961 “Historia de la persecución religiosa en España (1936-1939)”, cuyo autor es Antonio Montero Moreno.

Durante la Guerra Civil, Gabino López Morant, realizó una callada, meritoria y ciertamente peligrosa labor de ayuda a colectivos de sacerdotes y religiosos que se encontraban escondidos en diversos pisos de Madrid. Estos pisos se convirtieron en verdaderas capillas donde se celebraba la Eucaristía y se administraban los sacramentos, para los fieles de las distintas zonas. El mismo padre Gabino, en un informe remitido al Arzobispado lo cuenta así:

«Tuve muchas capillas donde periódicamente celebraba la santa misa. Recuerdo ahora la de los señores de Muñoz Baena, Zurbarán, 5, con mucho confesonario, comuniones, algunos bautismos y culto eucarístico; señor Vidal, Génova, 5; refugio de las Salesas; domicilio de doña María de las Heras, Génova, 3; Bailly Bailliére, Monte Esquinza, 13; condes de Rascón, donde estaban escondidas varias religiosas del Sagrado Corazón, Sagasta, 22; sobre todo en los llamados refugios vascos, Serrano, 77, donde los separatistas vascos tenían recogidas y amparadas a más de un centenar de religiosas de distintas comunidades. Recuerdo que en estos refugios pasé íntegra la vigilia de la Navidad de 1936, confesando religiosas de la mañana a la noche...
También tenia capilla en Velázquez, 23 y 80; escondrijo de las carmelitas descalzas de la calle de Ponzano y Torrijos; en General Arrando, 7, domicilio de la señora viuda de Ondavilla, donde di ejercicios, bauticé y confesé con mucha frecuencia e intensidad; en Castellana, 80, señores de Monasterio-Anasagasti; en Serrano, 38, señores de García de Viedma, y en Ayala, 7, señores de Hitos. En casa de la señora marquesa de Santa Ana, Atocha, 26; en la de la señora viuda de Cánovas del Castillo, Campoamor, 19, y en alguna otra, como la de los señores condes de Leyva, Sagasta, 33, usaba ornamentos y vasos sagrados, propiedad de los dueños, que gozaban de oratorios privados...
Desde el principio del 37 hasta el del 38 estuve en Los Madrazo, 32, viéndose muy concurrida mi capilla por sacerdotes y seglares, lo mismo que por religiosas. Desde el 1938 hasta el final de la guerra viví en San Agustín, número 13, bajo la bandera del Paraguay y documentación del Cuerpo consular hispanoamericano. Tuve entonces mayor facilidad para recibir visitas y ejercer el ministerio sacerdotal, culminando en aquel tiempo la producción de formas y el almacén de distribución de vino para el santo sacrificio. Se analizaban las harinas y los vinos en los laboratorios de la Escuela Nacional de Sanidad. Quizá tenga todavía algunos análisis firmados por los doctores Garmendia, Ríus, etc.»

Así mismo realizaba una parecida labor con los sacerdotes y seglares detenidos, a los que visitaba con frecuencia. Lo refleja con estas palabras: «pude visitar, documentar y socorrer a sacerdotes y seglares detenidos, dejar paquetes de formas y vino para la santa misa, etc.»


Os preguntaréis ¿Cómo es posible que él, siendo también sacerdote, pudiera moverse con tanta libertad?.

La clave es, a mi entender, y según sus propias palabras «Ingresé en la C. N. T. de la enseñanza, donde conocí a muchos sacerdotes y profesores de derechas que estaban camuflados allí. Pronto me pidieron confesión, comunión, bautismo para sus hijos, últimos sacramentos para sus moribundos, etc. Aquella C. N. T. de Castellana, 1, fue para mí una agencia de sacramentos».

De esto, se puede deducir:
1º.- Que él también estaba allí, en la C.N.T., “camuflado” (es decir se desconocía su condición de sacerdote).
2º.- Que en la C.N.T. debía ocupar un puesto de cierta importancia y autoridad.
3º.- Que se valió de sus “influencias y amistades”, para poder moverse sin demasiadas restricciones y actuar con cierta libertad.
4º.- Que gracias a disponer anticipadamente y “a tiempo” de información “privilegiada”, pudo ayudar a bastantes personas (principalmente religiosas y sacerdotes ocultos) para que se “librasen” en los registros que se practicaban. En sus impresiones, el padre Gabino indica que fue prevenido en repetidas ocasiones para que hiciera llegar a las religiosas noticias de la inmediata visita de los agentes.

Una de las importantes labores que realizó en aquella época, -en colaboración con algunas religiosas-, fue la de preparar las hostias para que se pudiera celebrar la eucaristía y comulgar en las numerosas capillas ocultas de Madrid y otras provincias. Es muy curiosa la forma “cuantitativa” en la que él mismo describe esta actividad:

«Breve relación de la producción de formas para el santo sacrificio de la misa en el taller montado "ad hoc” por el sacerdote don Gabino López Morant durante la guerra civil española (1936-1939)

Desde los primeros meses de la revolución hasta fines del verano de 1937 las religiosas Salesas instaladas en Genova. 5, a las que yo confesaba, venían produciendo unos 200 ó 300 panes semanales, que, reducidos a partículas del mínimo tamaño e irregulares, para despistar en caso de registro, arrojarían, aproximadamente, unas 150.000 pequeñas y 5.000 grandes (= 155.000).
Al marcharse las citadas religiosas a la España nacional, instalé las máquinas en casa de las señoritas de Hidalgo Caviedes (Montesquinza, 13), las cuales han venido haciendo desde el otoño de 1937 al de 1938 unos 1.000 panes semanales, que, reducidos proporcionalmente a formas pequeñas y grandes, llegarían a este resultado aproximado: 1.000.000 pequeñas y 10.000 grandes (= 1.010.000).
Desde el otoño de 1938 hasta la fecha, he tenido instaladas las máquinas en la casa que yo habitaba, de la calle de San Agustín, 13, produciéndose unos 2.000 panes semanales, que, reducidos, sumarían unas 600.000 pequeñas y 50.000 grandes (= 650.000).

Resumen; pequeñas, 1.750.000: grandes, 65.000. Total general: 1.815.000.

Advertencias.
a) Todas las harinas eran escrupulosamente analizadas, de modo que sólo se tomaban las procedentes de trigo candeal puro.
b) Se fueron enviando formas a poblaciones distantes de Madrid, como Albacete, Alicante, Cuenca y pueblos de Toledo, Ciudad Real, etc.
c) El taller posee en la actualidad buena cantidad de harina analizada, con toda clase de máquinas y utensilios, que facilitan la rápida, limpia y cómoda fabricación y preparación de las formas.
d) Todo está a la disposición del obispado.

Madrid. 10 de abril de 1939, Año de la Victoria. — Firmado: Gabino López Morant».



Otras informaciones relativas al Padre Gabino

Nació el 19 de Febrero de 1903.

Gabino López Morant tiene nombramiento oficial de Profesor numerario de Religión; publicado en la Gaceta (el BOE de entonces) en Octubre de 1928. Fue destinado al Instituto local de Arrecife de Lanzarote. Es muy posible que allí no diera ninguna clase, o hasta que ni siquiera tomase posesión, pues en Noviembre del mismo año, es destinado al Instituto de Segunda enseñanza de Baza, para asumir la plaza de profesor de “Religión y deberes éticos y cívicos”. En este instituto llegó a ser director en 1930. Monseñor Gabino es uno de los pocos profesores de religión (concretamente 5 habían sido nombrados en 1928 y otros 10 nombrados en 1929) que aparecen en el Escalafón del Profesorado adjunto numerario de Institutos de Enseñanza Media de 1959.

En Mayo de 1939 tomó posesión para ese curso (el 38/39) como profesor interino del Instituto Ramiro de Maeztu. Existen tomas de posesión posteriores correspondientes a años sucesivos.

En Mayo de 1940 se resuelve su expediente de depuración, en el que se le confirma en su cargo. Curiosamente aparece allí publicado como “catedrático” de Religión.

A principios del curso 40/41 es propuesto por la dirección del Ramiro para ser ¡Director Espiritual! del centro.

En 1947 se resuelve, favorablemente para él, el recurso de alzada que interpuso en contra de una resolución de la Dirección General de Enseñanza Media. Reclamaba su equiparación económica, como profesor numerario (de la asignatura de Religión) con los otros profesores de su misma categoría (y otras disciplinas) del escalafón.

Falleció en 1985.